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简介

灯文化的位格内蕴及存在论诱因

作者:       时间:2019-09-17

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    时间令在者有限,生命的惯性被无理由地否弃,于是,死亡,向我们揭示那个永恒的伟大而古老的秘密!人作为一种能在,具有一种选择未来、驾驭未来的可能性,而正当人把自己开展出去的时候,却发现自己面临的乃是死亡。这种悲剧结构,注定了人生的命运是忧伤的二律背反!

    死者离弃了我们的世界,把它留在身后。他人的死让我们习得了死亡经验,虽然我们知道我们处于“死之前”、“之外”,然而在这种知道的同时我们还树立了这样一个意念:人,终有一死。然而,活着的人对死亡却终究只是一种“经验到”,我们并不在本然的意义上经历他人的死亡过程,面对死亡与死者,如海德格尔所说,我们最多不过是“在傍”。人的本质是超越,死的本质是限定,穿行于超越与限定间、生命与死亡间的此在的人,已自我设定了入牢的基本情调:“烦汇”。

    《西游记》里有个孙悟空,神通再大,也难逃如来的手心。我们发现,自从悟空吃了如来那次亏后,便不再去找如来寻畔,也再不敢在如来面前造恣,且对如来以及自己不光彩的旧事绝口不提了。孙悟空对如来的“畏”与“闪避”就很有类于人之于死亡的情感联系。“有所掩藏而在死亡面前闪避,这种情形顽强地统治着日常生活,乃至在杂然共在中'最亲近的人们'恰恰还经常劝‘临终者'相信他将逃脱死亡,不久将重返他所烦忙的世界的安定的日常生活。这种‘烦神’帮着他更充分地掩藏他的最本已的,无所关联的存在可能性,想通过这种办法把他带回此在。常人就以这种方式为提供对死亡的持续的安定而烦忙。这种安定作用其实却不只对‘临终者’有效,而且同样对‘安慰者’有效。甚至在亡故的情况下,公众意见还要不让这种事件打扰它为之烦忙的无忧无烦,还要求其安。按照常人的无声谕令,理所当然之事就是对人总有一死这件‘事实’漠然处之。这一种名‘(自觉)优越的’淡漠的教养使此在异化于其最本已的、无所关联的在”。海德格尔所说的“淡漠”后来被萨特引伸为一种“自欺”,然而他们的揭露只触及了对现象层面的描述,那么人的前途在哪里呢?我们应怎样克服死亡对生命的扭曲与异化呢?这克服的凭籍与方式又是什么呢?

    的确,死亡向此在之人昭示了一种残缺,死的来临将使我们“不再在此”,残缺又让我们远离存在之根,残缺可以抽却在世之人生命活动的意义,于是世界与他人都变得盲目而深不可测。因为生命,唤出了存在;因为死亡,勾连了虚无。当存在与虚无同时负荷于此时,我们感到不知所措。

    离家出走的人类,在漫长的文明史中,找寻着归家的路,那条思者与大地达成源始亲密,短暂者(个体生命)与神圣者(永恒的死神)缓慢而谨慎地和解的还乡之路。当沉思之思注定与“世界之夜"形成不可逾越的疏离,当拯渡与沉沦间展开力量殊悬的较量,此在之焦灼必定要在“烦”之外索求自身之归隐——毕竟,这是一个需要语言、需要诗的时代。

    语言引领着人从其物化存在向人化存在还原,它昭示着此在之为此在、人之为人、思之为思的可能性。远去的神性在语言的运作下渐臻于澄明。

    诗,召唤着在者向尘土献身,召唤在者面对大地的馈赠做长梦后的苏醒,于是,语言流淌出来,气势汹涌,且歌且舞,一如冰峰的雪融,一如明净的秋思。人静静地聆听着这来自原初的响动,游戏着、升华着、误解着、回忆着、承受着、超越着。

    诗,令生命的瞬息灵光承担起在之重,为在暗夜里漂泊的人们探寻某种方向,以现时性对有限性宣战,以奋争的生命向死亡宣战,以真诚的直觉与不可表达性对抗。

    诗,是源自亘古的一条河,它承荷着此在之梦,在天空与大地间寓言般地、真实地流淌,生生不息。 




    在者之诗在一种庄严的颤栗中等待思之入,于无知无觉中达到一种提升,获得一次照亮,思与诗促膝而淡,于是,此在从庸常的时空序列抽身而出,在存在之敞开处停驻,出神地领受着生命的感动,一个常人之我逐渐消隐,一个存在之我在省身的阵痛中现身。那神性之光普照着回归的子民,澄明之泉滋润着焦渴的生灵。

    诗是否乃是人类在死的面前的一种自我欺瞒呢?诚然,自我欺瞒导致世界之沉沦,但它也是此在之在世之必要形式。人的历史性、时间性使自身被前定为一种虚无与渺小,然而正视这种境遇的代价即是自我毁灭。不是么,毁灭的恐惧教会我们如何生存。人一生都在期待,最终发现期待的是死亡。于是人们不得不从另一种背景、另一个主题去思之,避开这些致命的生存悖论,以维系类的持有。

    值得注意的是,我们这里所说的“诗”,是一种泛意义至“诗”,即只要其有了与死亡抗争、高扬生命的特质的活动形式,它就是诗。而正是在这种意义上,我们说,灯文化乃是人类之诗化的存在方式。

    灯文化,通过它独特的审美取向,功能内蕴、题材趣味,使生命中有限性得以暂时的否定,遂达于对人类悲剧氛围及两难境遇的拯救,它是让人喘息的家。

    隐喻对死的反动,也许是灯文化发展脉络中,搏动得最强劲、最深遂的一条了。

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